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我們這代人似乎每天都過的很著急。科技飛速發展，社會日新月異，好像如果我們不走快一點，就會被狠狠拋棄，更何況虛高的房價、微薄的工資、四個需要贍養的老人以及嗷嗷待哺的孩子，這些擔子一股腦全壓在我們身上，我們簡直每天都要處于戰斗狀態才行。然而在巨大的壓力面前我們往往變得非常情緒化，很容易焦慮憤怒，一點小事就會引發理智上的崩潰。最近有個事讓我感觸頗深。5月3號下午，成都市嬌子立交橋處，一名男司機將一名女司機逼停后當街毆打。行車記錄儀顯示，打人前，男女司機曾因變道引發矛盾，并多次互相別車。這一新聞曝出后，引發社會公眾熱烈討論，有的指責男司機野蠻行徑，更多的覺得女司機活該，“在路上我遇到這種隨意變道的人，也很生氣，真想給他個教訓”，進而“路怒癥”一詞再次被提及。在這里我不想討論誰對誰錯，我只是看到兩個司機在斗氣別車后，一個受傷住院，全身多處骨折；一個被刑事拘留，即將面對牢獄生活。這樣的結果讓我唏噓不已，我相信此刻所有當事人一定都有些后悔，只是當時雙方都處于憤怒之中，已經無法控制自己的情緒。

其實不光他們，我們每個人都是如此。國人講究以和為貴，通常情況下我們周圍的人都比較溫和、彬彬有禮，但一旦到了有情緒的時候，不同人的表現就天壤之別，并且在憤怒之中，絕大多數人無法控制自己的言行舉止，甚至釀成大錯。我國古代就有這樣的俗語，怒從心中起，惡向膽邊生，憤怒往往會使人失去理智，仿佛借著滿腔怒火，自己就變得強大起來，平時不敢做不敢為的事都可以肆意妄為，然而當自己平靜下來，總是會陷入深深的悔恨中。本恩說，我們從憤怒中帶來的每一個打擊，最終必然會落在我們身上。事實正是如此，如果新聞中的受害女司機沒有因為憤怒而斗氣別車，男司機沒有因為憤怒而暴打他人，那么兩個人以及背后的兩個家庭會很快忽略這個不愉快的小插曲，繼續平靜生活。反觀歷史，三國鼎立時期，吳蜀魏互相牽制，三分天下。當時蜀國北邊有魏國虎視眈眈，南有蠻夷滋擾生亂，本該以逸待勞，徐徐圖之，然而劉備在關羽死之后的仇恨使得自己完全喪失了理智，原本的伐魏之戰半路暫停，轉而千里調兵攻打吳國，在蜀國完全沒有能力連續發動戰爭的情況下，不顧文臣武將的勸說，在極短的時間內突襲吳國，雖取得了短暫的勝利，但是后勤、軍隊上都得不到補給，很快的不得不僵持在了吳國境內，整個戰爭后期頻頻犯下愚蠢的錯誤，直接導致后面的兵敗之舉，使得蜀國百戰之兵十不存一，國力衰退至谷底，試想當時劉備沒有因憤恨而做出錯誤的決定，如今成王敗寇熟可知。

然而令人深思的不僅是“路怒癥”的兩位當事人，還有更多的我們。事發第二天，男司機的行車記錄儀視頻曝光后，網上的輿論發生了反轉，70%的網民支持打人男司機，甚至出現了“男司機做了我一直想做但是沒敢做的事”，也就是這70%的網民都有“尋釁滋事罪”、“故意傷害罪”的犯罪傾向，這不能不讓我們警醒。這已經不是一個個人現象，而是整個社會群體都難以控制自己的憤怒情緒，“路怒癥”儼然成了一個通病，如果不再加以控制和疏導，全憑一時沖動行為，那么個人、家庭乃至整個國家都會瀕臨崩潰。

我們國家的文化、教育中，有告訴過我們“儉以養德”、“胯下之辱”等的為人處事之道，但卻從未提到過如何去達到這樣的境界、如何去控制我們動物性的情緒，特別是在我們大腦認為最為放松、最有安全感的地方，比如溫馨的車內，比如家庭的港灣，情緒與理智的博弈的結果往往是情緒化的自我占據上風。這也能解釋為什么我們往往會對最為親昵、最為信任的人傷害最深：在對待其他人有很好的涵養和理智的同時，對親人、愛人卻常常零笑點的歡樂、零容忍的生氣。我們在社會生活中承受著越來越大的壓力，回到自己的家中就立刻放松了緊繃的理智，從而在親人、愛人面前更為情緒化，以此作為大腦自我調整、自我放松的方式，而這很容易的會引發理智狀態下出現的家庭矛盾。知道了情緒化的我們產生的原因，要解決這一問題也顯得很容易，我們只需要在家中、在車內留下一絲的理智，當我們發現情緒有負面異常出現時，立刻觸發自己的理智開關，屏蔽自己的憤怒點，也就是我們常聽到的“你聽我解釋”。

別讓憤怒控制了自己，既是保護身邊你愛著和愛著你的人，更是在保護自己的幸福生活，我們需要的僅僅是一個時刻保持理智的大腦，和一顆容忍的心。?

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